​​(十五)安珠

 

       第十五回“王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵”中:少时到入寺中,另演佛事,重设香坛。安灵于内殿(王:傍室)之中,宝珠安理寝室相伴。外面贾珍款待一应亲友,也有扰饭的,也有不吃饭而辞的,一应谢过乏,从公、侯、伯、子、男一起一起的散去,至未末时分方才散尽了。

 

     《西游记》第五十四回“法性西来逢女国 心猿定计脱烟花”中:女王即令取笔砚来,浓磨香翰,饱润香毫,牒文之后,写上孙悟空、猪悟能、沙悟净三人名讳,却才取出御印,端端正正印了,又画个手字花押,传将下去。孙大圣接了,教沙僧包裹停当。

 

      《非常道2》中:历史上,唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵,以洞悉自己的黑暗。而开创分析心理学的大师——荣格,便是这少数之一,他是弗洛伊德最具争议性的弟子,并将神话、宗教、哲学与灵魂等弗洛伊德忽略的问题,引入了分析心理学派中。

 

      《禅语精选百篇-独坐大雄峰》中:有—修行僧问百丈禅师:“可有奇特之事?”奇特在字典上解释为“奇特的表现,灵验。”因此,用纯真的宗教感情来质问时,应是“闻禅后,是否有奇妙的灵验,这是什么利益呢?”

       奇特有特别优秀或殊胜的意思,积善行的人可称为“殊胜之人”或“奇特之人”,这就变成了“信禅而得到最高或最好的收获是什么?”而修行僧的问话,大概兼有两者。但百丈禅师却回答道:“独坐大雄峰”。

       坐的字形是两个人并排坐在地上,而此两人即指佛与凡夫。在人的内心里,经常是佛及凡夫同在,也就是“佛凡同居”。所以,此两个人的沟通愈多,则表示人的内心越丰富。

有—死刑犯曾说:“我的内心里,有鬼和佛同住着。”但到了处决当天,他的心境非常安祥平静,可见他亲自体验了佛凡同居的真实感受。

       佛和凡夫二者,不但不相排斥,反互相融合,而成为绝对的—个人,这才叫独。所以独并不是孤独,虽然只有—个个体,但在心中,却同时有两个人存在。

       总之,人生在世能不作奸犯科而幸福地过话,必须时时自觉,并观察自己在时间上的谐和,使个体充分发挥佛性的至善,以求人生的完美。

 

     《与神对话3》第二章里:因此,别指责那些你们所谓的低级的、基本的、动物的人类本能,而是要去祝福它们,尊重它们,因为只有通过它们,你们才能找到回家的路。

 

      《浮士德》第二部第一幕《宽敞的大厅》中:报幕人

诸位快闪开,请靠边站,现在来的,不是你们的同类。请看,一个庞然大物犹如小山,软腹骄傲地披着五彩挂毯,頭上有长牙如矛,蛇似的长鼻,异常神秘,但我可为诸位破此谜。它脖颈上坐着的女子娇嫩秀丽,纤手挥细鞭准确驾驭;那上边立着的女子庄严高贵,环绕她周身的光辉令我目眩。(译者注:庞然大物指大象。象背上有一个有雉堞的塔楼,胜利女神维多利亚站在上面。)

 

      《自控力-对内接受自我,对外控制行动》中:试着控制自己的思想和感受,反而会对我们原先的目标产生反面效果。但是我们大多数人在犯下这个战略性错误后,并不会在反省失败时认识到这一点。我们反倒会认为是自己自制力不够,从而会定下更多“下次一定要控制住自己”的目标。为了让我们的头脑远离有害的思想和感受,我们努力去摆脱它们,但往往事倍功半。相反,如果我们想要获得心灵的平静和足够的自控力,我们就需要认识到,控制自己的思想是件不可能的事。我们能做的就是,选择自己相信什么,选择自己要做什么。

 

     《自控力:和压力做朋友》第一部分第三章《重新思考压力-你和在乎的人如何谈论压力至关重要》中:正念不是关于放松或者逃避当天压力的。相反,它是关注和接纳当下任何想法、感觉和情绪的能力。如果觉得悲伤,就注意悲伤在身体里是什么感觉。不要试图推开它,或者用快乐的想法替代。

 

     《浮士德》第一部《书斋》中:浮士德

浓重的暮色笼罩田野、河谷,我离开了那里,夜已深沉,不祥的预感,神圣的悚惧,唤醒我辈心中善良的灵魂。狂躁的欲望,暴烈的行为,已尽皆沉入酣睡;博爱之心在胸中跃动,心中激荡着对神的尊崇。

      安静点儿,卷毛狗!别来回乱跑!你在门槛那儿乱嗅什么?去炉火后面躺倒,我给你最好的枕头。刚才你在山路上又跑又跳,令我们悦目赏心,现在你要由我照料,做个安静和受欢迎的客人。

 

       第二十二回“ 听曲文宝玉悟禅机  制灯迷贾政悲谶语”中:至晚散时,贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的,[{庚}是贾母眼中之见、心内之想。]因命人带进来,细看时亦发可怜见。因问年纪,那小旦才十一岁,小丑才九岁,大家叹息一回。

 

      第二十三回“西厢记妙词通戏语  牡丹亭艳曲警芳心”林代玉正心里盘算这事,[{庚}颦儿亦有盘算事,拣择清幽处耳,未知择邻否?一笑。]忽见宝玉问他,便笑道:“我心里想着潇湘馆好,爱那几竿竹子隐着一道曲栏,比别处更觉幽静。”宝玉听了拍手笑道:“正和我的主意一样,我也要叫你住这里呢。我就住怡红院,咱们两个又近,又都清幽。”[{庚}择邻出于玉兄,所谓真知巳。{王}作后文无限张本。]

 

      十五回前段里:水溶又将腕上一串念珠卸了下来,递与宝玉道:“今日初会,伧促竟无敬贺之物,此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串,权为贺敬之礼。”​​​​